Copy
Lutherska Bekännelsebrevet
Webbversion av nyhetsbrevet

Lutherska Bekännelsebrevet #26


# Vad betyder det?
# Nytt från Den Lutherske Bekjennelseskirke
# Nytt från Lutherska Bekännelsekyrkan
# Nytt från S:t Johannes ev-luth församling
# ”Vad säger Bibeln om ...” (3 frågor denna gång)
# Kontaktuppgifter

Information till er som också prenumererar på veckobrevet: Det blir ett uppehåll i veckobreven fram till november.

 

Vad betyder det?


Med den frågan införde Martin Luther sin metod för undervisning av ”det enkla folket”. I våra äldre versioner av Lilla katekesen ljöd frågan: ”Vad är det?” Den frågan, och framför allt svaren, har många av oss äldre kämpat med under forna tider när man ännu läste katekesen utantill.

Under LBK:s sommarläger på Hjälmargården påmindes vi om vikten av att vi fortsätter att lära oss katekesen. Det är viktigt att ha en grund som håller och som man minns också fastän det yttre Ordet skulle tas ifrån oss. I dagens pedagogik strävar man efter att man själv ska söka sin kunskap och göra den levande i en process. Men den processpedagogik som den Helige Ande använder, och som Martin Luther tillämpade, är att vi lär oss Guds ord så att Anden kan använda det och göra det levande för oss när det är hans tid. Guds ord är alltid levande och verksamt i sig självt, men vi ber: Öppna mina ögon, så att jag ser undren i din undervisning (Ps 119:18).

Så undervisar också Mose om Guds ord (5 Mos 6:8–9):
Du ska binda dem som ett tecken på din hand, och de ska vara som en påminnelse på din panna. Och du ska skriva dem på dörrposterna i ditt hus och på dina portar.

Under detta jubileumsår – 500 år efter Martin Luthers teser om avlaten, som blev startskottet för reformationen – ska vi ta denna metod på allvar. Vi kan använda oss av den kortfattade Lilla katekesen och dagligen lära oss huvudstyckena och förklaringarna, eller så kan vi tillsammans i våra hem eller i bibelgrupper studera Kuskes utveckling av Lilla katekesen. Och vi kan lita på att Gud välsignar sitt ord.

Ola Österbacka
Biblion Vasa
Lutherska Bekännelsebrevet firar den lutherska reformationens 500-årsjubileum

DEN LUTHERSKE BEKJENNELSESKIRKE


Dåp i St Lukas ev-luth forsamling

Søndag 13. august var en gledens dag, da vesle Elina Tungland, datter av Åse og Kristian Tungland, ble døpt i Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn. Vi takker Gud for dåpens nåde og for Elina og familien hennes. 



----------------------------------------------------------

Nyere prekener Opptak fra kirkemøte på Stemnestaden, Grinde, 28-30 juli

Utforsk

LUTHERSKA BEKÄNNELSEKYRKAN


Hjälmargården 2017
Under en fin vecka i juli samlades vi till sommarläger på Hjälmargården. Veckan började med ungdomsläger under ledning av Don Patterson från WELS - föredrag och gruppsamtal om att vittna som ung kristen samt dejting och relationer behandlades. På onsdagkvällen tog familjelägret sin början - under de följande dagarna varvades praktisk undervisning av Don Patterson med föredrag av våra inhemska pastorer på temat "Reformationen".

Se alla inspelningar från Hjälmargården
Fler bilder från Hjälmargården




 

Senaste undervisning

Utforska

S:T JOHANNES EV-LUTH FÖRSAMLING

Hösten närmar sig och vi kommer åter in i mera normala rutiner. I Lepplax kommer gudstjänsterna från september sannolikt åter att hållas kl 13, eftersom förmiddagarna i bykyrkan är reserverade för söndagsskola. Håll upp ögonen för information, eftersom styrelsen ännu inte har tagit ställning till klockslaget. I Vasa fortsätter gudstjänsterna normalt varannan söndag kl 11 i Settlementcentrum, Villagatan 1.

Du har väl noterat i din kalender att vi firar reformationens 500-årsjubileum med en högtid i Lepplax bykyrka lördagen den 28 oktober. Se programskiss i Bibel och Bekännelse (Finlandsupplagan) nr 3.

Inspelningar sedan senaste brevutskick:

Utforska

Ungdomsläger på Brevik

Det finns olika nådegåvor, men Anden är densamme. Det finns olika tjänster, men Herren är densamme. Det finns olika kraftgärningar, men Gud är densamme, han som verkar allt i alla.

1 Kor 12:4–6

« Vad säger Bibeln om... »


Fråga: Jag undrar hur lutherska bekännelsekyrkan ställer sig till new age-rörelsen? Om de är vänligt sinnade till den/vissa delar av den eller totalt avvisar den? Och varför de ser på den så som de gör?

Svar: Vi stiller oss meget skeptisk til store deler av new age-bevegelsen, og jeg vil her kort forklare hvorfor.
 
New age er et samlebegrep for en spesiell åndelighet som har utbredt seg særskilt i Vesten de siste 20-30 årene. Den er ingen ny ånd, men det er en annen slags ånd, en annen slags tenkning og filosofi i forhold til det vi har vært vant til å møte i de vestlige kulturene. Derfor benevner man også new age-bevegelsen som en alternativ bevegelse. Den utfordrer hele vår forståelse om hvem Gud er, hvem vi selv er, og hvilket forhold det er mellom Gud og oss. Fordi den influerer så mange og så store deler av samfunnslivet, er det svært vanskelig ikke å bli påvirket av den.
 
Som kristne skal vi ha klart for oss at det er en ånd som står i rak motsetning til sannhetens Ånd, Guds egen Ånd. Bibelen formaner oss: «Mine kjære, tro ikke enhver ånd! Prøv åndene om de er av Gud!» (1 Joh 4,1). For å kunne prøve er det nødvendig med kunnskap. Vi må kjenne disse åndene for å kunne prøve dem. Men vi må også ha kunnskap om det som er rett, om det Sannhetens Ånd sier i sitt Ord.
 
Når new age forkynner at «Gud er alt, alt er Gud, vi er Gud», sier Bibelen noe helt annet. Den lærer at Gud ikke er alt, men at han er en personlig guddom som bestemte seg for å skape noe som ikke var ham selv, som var skilt fra ham. Gud og skapningen er skilt fra hverandre. Gud er og forblir et unikt vesen.
 
Når new age forkynner at menneskets største problem er uvitenhet om vår egen guddommelighet, sier Bibelen at menneskets største problem er synden, opprøret og ulydigheten mot Gud og hans hellige vilje.
 
Når new age forteller oss at redningen for menneskeheten er at denne uvitenheten må forsvinne slik at hvert menneske blir klar over sin egen guddommelighet, må vi holde fram Bibelens svar på menneskehetens største problem, nemlig at Gud sendte sin egen Sønn, Jesus Kristus, for at han skulle lide og dø i alle menneskers sted og gjøre opp for alle deres synder. Løsningen på problemet som alle mennesker står overfor, har Gud med andre ord for lenge siden skaffet til veie da han ofret sin Sønn for oss mennesker, og for Kristi skyld tilgav oss alle våre synder.
 
Veien til Gud går ikke gjennom yoga eller meditasjon. Det er ikke ved hjelp av alskens finurlige teknikker vi finner frelse, bare ved troen på ham som døde for oss, Jesus Kristus, verdens Frelser. «Jeg er veien, sannheten og livet,» sa han.
 
Mitt store problem er min synd. Ingen guru eller coach eller personlighetsterapeut kan hjelpe meg med synden, og det nytter ikke om de aldri så mye forteller meg at jeg ikke trenger bry meg om den, at den egentlig ikke er så farlig, ja, at den faktisk egentlig ikke eksisterer, men at den bare er noe jeg innbiller meg. Jeg vet like fullt om min synd. Det forteller samvittigheten min meg hver eneste dag. Ingen kan ta bort syndene mine utenom Ham som tok den bort da han bar dem opp på korset og sonet straffen for dem. Dette er min store trøst. Og ingen new age-profet kan ta denne trøsten fra meg.
 
New age er som alle andre falske religioner en lovreligion. Den vil tvinge menneskene inn under loven. Tanken på reinkarnasjon står sterkt innenfor mange deler av new age. Men denne læren er en fryktelig tyrann som holder millioner av mennesker under sitt jerngrep. Der fins det ingen tilgivelse. Der får enhver som fortjent i det neste livet.
 
New age er også en ekstremt egosentrisk religion. Ved hjelp av yoga og meditasjon skal vi finne fram til vårt rette jeg. I stedet for å rette blikket utover mot vår neste og våre medmennesker, skal vi bruke mye tid og mange krefter på å arbeide med oss selv. New age får mennesker til å bli overdrevent opptatt av selvet. Forholdet til andre mennesker blir ikke så viktig.
 
Selv om new age-bevegelsen er en veldig mangesidig bevegelse, er dens grunnleggende trekk ubibelske. Som kristne vil vi at Frelseren vår, Jesus Kristus, skal være i sentrum, ikke vårt eget jeg. Vi vil at Bibelens lære om synd og nåde skal være hovedsaken i det kirken driver med, ikke selvutvikling, som ikke er noe annet enn utvikling av vår gamle natur.
 
Egil Edvardsen

 

Fråga: När avföll den ängel, som blev djävulen? Det måste ju skett innan människorna syndade, men vet vi något om när det tidigast hade skett? Vet man dessutom något om tiden för när djävulens änglar avföll?

Svar: Innan jag berör avfallet i änglavärlden bör något sägas om deras skapelse. När det exakt skedde sägs inte i skapelseberättelsen (1 Mos 1:1–2:3). Men av 2 Mos 20:11 framgår att de skapades någon gång under de sex skapelsedagarna. För där står: "På sex dagar gjorde HERREN himlen och jorden och havet och allt som är i dem." Ordet "allt" inkluderar änglarna. De är inte av evighet utan är skapade av Gud. Paulus skriver i Kolosserbrevet: Genom Kristus "skapades allt i himlen och på jorden: synligt och osynligt" (1:16). De osynliga varelserna är änglarna. Angående änglarna heter det i Ps 148:5: "De ska prisa HERRENS namn, för han befallde och de skapades."
 
Fastän 1 Mos 1 inte säger på vilken dag änglarna skapades, kan Jobs bok kasta ett visst ljus över "när". I slutet av boken frågar HERREN Job: "Var var du när jag lade jordens grund? Svara, om du vet och förstår. Vem bestämde dess mått? Du vet ju! Och vem spände mätsnöret över den? Var fick dess grundpelare fäste? Vem lade dess hörnsten, medan morgonstjärnorna sjöng tillsammans och alla Guds söner ropade av glädje?" (38:4­–7). Detta ställe tycks visa att Guds söner, dvs änglarna, var vittnen till världens skapelse. I så fall skapades änglarna tidigt under skapelseprocessen. Men det viktiga är inte när änglarna skapades utan att vi inser att de är verkliga varelser, inte mytologiska väsen.

Kommer vi att bli änglar när vi dör? Det är ett vanligt missförstånd. Men vi kommer att bli lika änglarna på två sätt: änglar är eviga och de gifter sig inte. Eftersom de inte har familj ökar inte deras antal. Och eftersom de inte dör, minskar inte heller deras antal. Det förblir konstant. Antalet goda änglar är mycket stort, enligt Dan 7:10 "tiotusen gånger tiotusen". Även om de är osynliga har de makt att anta synlig form. Ibland kunde de visa sig som vanliga människor. När Herren sände två änglar för att rädda Lot från Sodom såg de ut som vanliga män. Varken Lot eller männen i staden misstänkte att de var änglar.
 
Nu till din fråga: Bibeln säger inte när en ängel avföll och blev Satan och drog med sig flera änglar i fallet. Men den ger oss en bestämd tidsram. När skapelsen var fullbordad på den sjätte dagen står det: "Gud såg på allt som han hade gjort, och se, det var mycket gott" (1 Mos 1:31). Eftersom änglarna är skapade varelser kunde Gud inte ha sagt detta om några av änglarna redan hade syndat. Hela Guds skapelse – inklusive änglarna – var fullkomlig. Sålunda måste Satan ha avfallit efter världens skapelse. Och det måste ha hänt före människans avfall, eftersom Satan frestade Adam och Eva till synd.
 
Men hur långt efter Adams och Evas skapelse ägde deras avfall rum? Fastän Bibeln tiger om detta tycks det ha skett efter en ganska kort tid, för Adam och Eva hade inga barn före syndafallet. Som fullkomliga och heliga var de villiga att utföra alla Guds befallningar, också befallningen "Var fruktsamma och försöka er" (1 Mos 1:28). Eftersom de både hade viljan och förmågan att få barn tycks deras barnlöshet antyda att dagar snarare än år skilde deras skapelse från deras fall. Under en av dessa dagar skedde Satans tragiska syndafall i Guds goda skapelse. Hur många änglar som Satan drog med sig i sitt uppror mot Gud nämns inte, bara att de är många. När Jesus botade den demonbesatte mannen från gerasenernas område sa han: "Mitt namn är Legion, för vi är många" (Mark 5:9).

Seth Erlandsson

 

Fråga: Handlar Matt. 24:40-41 och 1 Tess. 4:17 om samma händelse?

Svar: Ja, både i Matteus kapittel 24 og i 1 Tess 4 handler det om det som skal hende på den ytterste dagen, ved Herren Jesu gjenkomst, når Menneskesønnen skal ”komme på himmelens skyer med stor makt og herlighet. Når basunen lyder, skal han sende ut sine engler, og de skal samle hans utvalgte fra de fire verdenshjørner, fra den ene enden av himmelen til den andre” (Matt 24,30-31).

Det er ufattelige, store ting som skal skje, så vi må ikke forvente at vi her og nå skal forstå alle detaljer. Gud kan gjøre uendelig mye mer enn det vi forstår. Men Bibelen lærer klart at på den dagen skal alle døde stå opp, både de troende og de ikke-troende. De troende skal da ”bli rykket bort i skyene for å møte Herren i luften”, inkludert de troende som fortsatt var i live på jorden da basunen lød (1 Tess 4,17). Når disse skal ta imot Jesus med glede og jubel, kan de ikke-troende ikke få være med: To menn skal være ute på markene; ”én blir tatt med, én blir igjen” (Matt 24,40). Jesus understreker her at vi må være forberedt, for når den dagen plutselig kommer som en tyv om natten er det for sent å tenke seg om eller å snakke med sidemannen om trosspørsmål. 

På den ytterste dagen kommer ting til å skje fort, ”på et øyeblikk” (1 Kor 15,52), og alle mennesker, både troende og ikke-troende, skal fram for Guds domstol (Joh 5,28-29). Ettersom de troende er blitt tilregnet frelseren Jesu rettferdighet og hellighet, av bare nåde, ved troen, så er de allerede på forhånd frikjent av Gud. 

Om disse ytterste tingene råder det dessverre mye forvirring i ulike kristne miljøer. De to bibelstedene du nevner i spørsmålet ditt er ofte blitt mikset inn når man har konstruert diverse lærer om et ”tusenårsrike”. En del har for eksempel tenkt seg en ”hemmelig bortrykkelse” av de troende, på et tidspunkt før Jesu gjenkomst, og at de ikke-troende fortsetter å leve her for en tid. Men dette er ubibelske fantasier. Ut fra sammenhengen i tekstene er det helt klart at bortrykkelsen som nevnes skal finne sted ved Herrens gjenkomst på verdenshistoriens siste dag, åpent og uten hemmeligheter. 

Tips for videre lesning: 
På internett (Logosmappen) ligger boken Hoppets bekännelse av Ola Österbacka, der kapittel 9.2 handler om ”De yttersta frågorna, Kristi återkomst”.
Se også boken ”Frågor och svar om Bibeln” av Seth Erlandsson (Biblicums Förlag), med god undervisning om disse tingene.

Tor Jakob Welde
Kontakt
– tipsa oss gärna om innehåll till framtida nummer

Tor Jakob Welde
Den Lutherske Bekjennelseskirke
pastorwelde@gmail.com

Bjarte Edvardsen
Lutherska Bekännelsekyrkan
bjedvard@gmail.com

Samuel Adriansson
Lutherska Bekännelsekyrkan
samuel.adriansson@gmail.com

Ola Österbacka
S:t Johannes ev-luth församling
ola.osterbacka@sanktjohannes.info
"Vad säger Bibeln om..."

Går du och tänker på något i ditt liv och funderar ifall Bibeln har något att säga om detta? Eller har du läst något i Bibeln som du inte förstod och nu undrar du vad det kan betyda? Skicka frågor till oss anonymt:

» https://goo.gl/forms/v14zwQCIOtk7qsEu1

Frågor besvaras av någon pastor/teolog inom vår kyrkogemenskap i ett av våra kommande nummer. Vi ber om tålamod från er som väntar på svar på era frågor. Tack på förhand.

Sprid Ordet

Dela
Tweeta
Vidarebefordra
2017 Lutherska bekännelsebrevet



» Välj vilka utskick du vill ha / Uppdatera mejladress » Utforska arkivet » Avprenumerera

Email Marketing Powered by Mailchimp